NOVO ENDEREÇO GODAIKAN

O primeiro dia começou com o estudo do Jo e algumas das suas variações. Foi dado um ênfase particular à conjugação e integração dos cohecimentos de Aikiken, Aikijo e Aikitaijutsu, e Paolo Corallini Shihan reforçou a ideia da etiqueta própria para o estudo das armas e como esse estudo feito da maneira própria é propiciador de um bom entendimento de tudo o que o Aikido representa.

Ao almoço Paolo Corallini Shihan falou-nos da suas experiências com Saito Morihiro Sensei, e do signficado espiritual de alguns princípios do Aikido. Algum entendimento e luz para o futuro e para iluminar melhor o Caminho.

A parte da tarde foi dedicada ao treino do Taijutsu (técnicas de corpo-a-corpo) onde foram estudas as técnicas básicas, técnicas avançadas e variações (Henka Waza) dessas técnicas.

A seguir e sem mais delongas seguiram-se os exames de  Taijutsu Dan e Buki Waza Dan.

O Godaikan foi representado pelo seu professor João Mourão e pela Rita Garcia que realizou o seu exame, tendo passado e adquirido a graduação de Shodan (1º Dan). Parabéns especiais para a Rita pois o esforço e a dedicação ao Aikido têm sido incansáveis e honestos.

No dia seguinte, a manhã foi preenchida com o estudo de Boken onde o ponto alto foram as variações ao segundo Kumitachi (ni no kumitachi).

Paolo Corallini Shihan, ensina de uma forma eficaz, clara e experiente. Aconselho vivamente a que vejam como o Aikido de Saito Sensei está a ser preservado e passado para uma próxima geração.

Para finalizar não poderia deixar de agradecer a todos quantos apoiram esta iniciativa, nomeadamente o Mestre Humberto Afonso, o Mestre Javier Cid, e um obrigado muito especial para o meu Mestre e Amigo José Croca e a todos os colegas do Bushinkan (Renato, João e Filipa) a quem tivemos o prazer de ter como companhia nesta fabulosa aventura de conhecimento e iluminação.

Novamente este ano teremos entre nós Paolo Corallini Shihan. Será já nos próximos dias 7 e 8 de Fevereiro no Estágio de Aikido Tradicional de Iwama – Takemusu Aikido. A organização está  a cargo dos nossos amigos da TAAS  – Takemusu Aikido Associacion España. Podem encontrar todos os detalhes aqui.

A todos quantos participam um óptimo Estagio e até lá.

As aulas são das 20:30 às 22:00 às Terças e Quintas Feiras.

Inscrevam-se e até lá.

João Mourão

Por outras palavras, ambos os sistemas (de taijutsu e  ken) são concordantes. Se, por exemplo,  se quisesse juntar as formas presentes de Kendo com o Judo no sentido de se obter Aikido isso será, decerto, um erro. Mesmo usando o mesmo ken, Kendo e Aikido são muito diferentes mesmo que pareça haver muitas semelhanças. Seria também extremamente difícil explicar o Kendo em termos de Judo e vice versa.

Afinal, onde é que se encontram as diferenças entre o Aikido e as outras artes marciais? Primeiro está na postura. O uke (aquele que executa a técnica) quando recebe o ataque tem que estar na posição triangular. Segundo, o uke tem que se harmonizar com o Ki do seu atacante. A conjugação e incorporação destes dois conceitos tornam o Aikido único.

A postura triangular, por exemplo, numa postura de hanmi (meio corpo) à direita, forma um triângulo ao longo da parte exterior do pé direito com a parte interior do pé esquerdo. O Fundador chamava a esta postura hito e mi. Quando se está em hito e  mi é possível executar um  ataque ou espetar sem receber um golpe de volta.

No Aikido, o segundo conceito – a harmonização do Ki - tem muitas possibilidades. Na prática, tenta-se sempre harmonizar o nosso ki com o ki do atacante. Isto permite responder duma forma menos severa ao ataque, sem golpear ou esmurrar, mesmo que haja essa possibilidade.  As práticas com parceiros de Kumi- tachi (combate com sabre) e Kumi-jo (combate com pau), são feitas de acordo com as formas básicas e o seu propósito é o de desenvolver a harmonia do Ki.

Depois de aprendidas as técnicas básicas, a sua aplicação poderá ser efectiva sempre que se queira. No entanto, existem pessoas que acham que seria necessário uma qualquer espécie de concurso para testar as técnicas. Isto é extremamente perigoso porque um torneio ou competição de Aikido teria que ser feito com uma espada real.  Neste caso teriam que se fazer regras. As técnicas perigosas não seriam permitidas e o conjunto de técnicas a utilizar seriam limitadas. Estas restrições fariam com que os verdadeiros objectivos do Aikido não fossem claramente percebidos e o Aikido deixaria de ser um Budo para passar a ser um desporto.

O Budo, nos nossos dias, procura a verdadeira Paz e é a prova do sentimento de amor universal na medida em que mais severo é o processo para atingir estes objectivos.

Isto é o mundo do Budo.

A progressão no Caminho (Do) é dura e difícil resultando em felicidade sem igual e relações humanas gratificantes. Estes são direitos especiais dados aos estudantes, mas é dever do estudante aceitar as dificuldades da prática do Ken, Jo e Taijutsu para activamente progredir ao longo da Via.

Compreender o sistema combinado do Aikido é perceber que não estamos dependentes de um ken, um  Jo ou qualquer outra arma. O desenvolvimento da mente, do corpo e da técnica não depende de um armeiro repleto de armas, mas sim de independência de acção.

Se se usa uma espada, não se pense nela como uma espada. Se se usa um Jo não se dependa dele, mas antes sinta-se a comum harmonia nos seus movimentos.

O sistema de Ken, Jo e Taijutsu pode ser compreendido praticando o que acabará por lhe provar que o Aikido se adapta a qualquer situação.

O verdadeiro entendimento só poderá vir através do estudo e da prática.

Deve ser o desejo de qualquer pessoa que pratique Aikido desenvolver o seu Ki, a sua mente e o seu corpo sem negligenciar a prática diária. Desta forma se poderá desenvolver o verdadeiro espírito de Aikido

Perde-se na história a época ou período do surgimento da arte, já que muitas são as suas supostas origens . No entanto, supõe-se que a arte tenha origens no neto mais jovem do Imperador Seiwra, Shinra Saburo Yoshimitsu, quando este foi para Oshu, no nordeste do Japão, estudar anatomia humana através de dissecação.

Porém, inegavelmente, a sua origem vem da arte da espada, o Kenjutsu. Mas é interessante salientar que os samurai eram obrigados a usar espadas e deviam, obrigatoriamente, usá-las para defender a sua honra. Logo, um samurai que lutasse sem ela corria o risco que le fosse ordenado para cometer seppuku (auto-evisceramento) ou poderia mesmo ser condenado à crucificação (tido como humilhante), como cita o Hagakure (livro do século XVI).

Entretanto, com a proibição do porte das mesmas nos castelos e casas de nobres, a arte começava a surgir. Então, baseando-se em estudos de anatomia humana, conhecimento e controlo da energia súbtil e técnicas de espada, teríamos uma receita inicial para a criação do Aikijujutsu.

O Sukima (vazio) representa um fundamento básico do Aikijujutsu, e simboliza fazer com que um adversário (inicialmente utilizando a espada Katana) não consiga atingir o seu objectivo, apenas usando os conceitos dos quatro elementos, água, fogo, ar e terra. A partir deste princípio surgiu o primeiro movimento que hoje constituí o Aikijujutsu.

Uma arte baseada na harmonia e na utilização da energia interior, conhecida como Ki. O Ki é o princípio que rege o universo do Aikijujutsu, focalizando os estudos na sua condução e direccionamento, através do estudo e controlo da utilização de chaves, torções e imobilizações, de modo a invalidar o inimigo buscando a harmonia do corpo.

O significado de nome da arte

O nome da arte pode ser traduzido para o português da seguinte forma:

• Ai: Harmonia
• Ki: Energia, força vital.
• Ju: Flexibilidade
• Jutsu: Arte

Estilos

O Daito Ryu Aiki JuJutsu, o mais conhecido estilo da arte, fundado por Sokaku Takeda, veio da linhagem dos Minamoto, que organizaram as técnicas de Aiki e o fundaram, aproximadamente no século XV.

OSOI é a forma lenta e suave. Essa forma era praticada por aqueles que não possuíam tanto vigor físico ou possuíam idade avançada. Na busca do vazio e do desiquilíbrio, essencial nessa forma, busca-se encontrar no íntimo do seu inimigo um local escondido para se alojar. As técnicas iniciais eram adaptadas a um raciocínio circular que tinha por objectivo a utilização da força do inimigo contra ele mesmo. Para muitos mestres tal estilo é considerado o último estágio da sapiência militar. Da mesma forma, o Gendai Budo traduziu essa teoria como “ceder para vencer”.

HIDOI, contrariamente, caracterizado pela extrema violência e agressividade de seus movimentos, é conhecida como a terrível arte do clã Aizu. A definição do Hidoi retrata o pensamento do Bujutsu na sua essência e realidade.

KORYU, que tem como significado “fluxo velho”, representa as formas clássicas e imutáveis do Aikijujutsu estabelecidas em sequências de técnicas (kata).

RENKAKU, que significa “encadeado por um ângulo”, era a forma que mais se assemelhava ao jujutsu, diferenciando-se na circularidade de seus movimentos e utilização da força do adversário contra ele mesmo.

Artes Descendentes e Influenciadas

Observando as similaridades técnicas naquilo que observamos ao longo do conteúdo aqui apresentado e acompanhando a história marcial, podemos destacar a influência do Aikijujutsu na história pessoal de grandes mestres do Koryu e do Gendai Budo.

Podemos citar dentre estes nomes inegavelmente o Fundador do Aikido, Morihei Ueshiba.

Estará em Portugal nos dias 24, 25 e 26 de Julho no Porto.

Verifiquem já a vossa disponibilidade e marquem a vossa presença.

Vai ser já no próximo dia 04 de Novembro de 2008.

Veja o site da Associação Académica da Amadora e increva-se.