De uma forma geral, o Aikido é conhecido pelas suas técnicas de taijutsu (corpo-a-corpo). No entanto, os movimentos de taijutsu são baseado nos movimentos do Ken (sabre). É dificil separar os movimentos que são baseados no ken daqueles que são baseados no taijutsu. Trata-se antes da harmoniosa conjugação dos dois que cria um único Aikido.
Por outras palavras, ambos os sistemas (de taijutsu e ken) são concordantes. Se, por exemplo, se quisesse juntar as formas presentes de Kendo com o Judo no sentido de se obter Aikido isso será, decerto, um erro. Mesmo usando o mesmo ken, Kendo e Aikido são muito diferentes mesmo que pareça haver muitas semelhanças. Seria também extremamente difícil explicar o Kendo em termos de Judo e vice versa.
Afinal, onde é que se encontram as diferenças entre o Aikido e as outras artes marciais? Primeiro está na postura. O uke (aquele que executa a técnica) quando recebe o ataque tem que estar na posição triangular. Segundo, o uke tem que se harmonizar com o Ki do seu atacante. A conjugação e incorporação destes dois conceitos tornam o Aikido único.
A postura triangular, por exemplo, numa postura de hanmi (meio corpo) à direita, forma um triângulo ao longo da parte exterior do pé direito com a parte interior do pé esquerdo. O Fundador chamava a esta postura hito e mi. Quando se está em hito e mi é possível executar um ataque ou espetar sem receber um golpe de volta.
No Aikido, o segundo conceito – a harmonização do Ki - tem muitas possibilidades. Na prática, tenta-se sempre harmonizar o nosso ki com o ki do atacante. Isto permite responder duma forma menos severa ao ataque, sem golpear ou esmurrar, mesmo que haja essa possibilidade. As práticas com parceiros de Kumi- tachi (combate com sabre) e Kumi-jo (combate com pau), são feitas de acordo com as formas básicas e o seu propósito é o de desenvolver a harmonia do Ki.
Depois de aprendidas as técnicas básicas, a sua aplicação poderá ser efectiva sempre que se queira. No entanto, existem pessoas que acham que seria necessário uma qualquer espécie de concurso para testar as técnicas. Isto é extremamente perigoso porque um torneio ou competição de Aikido teria que ser feito com uma espada real. Neste caso teriam que se fazer regras. As técnicas perigosas não seriam permitidas e o conjunto de técnicas a utilizar seriam limitadas. Estas restrições fariam com que os verdadeiros objectivos do Aikido não fossem claramente percebidos e o Aikido deixaria de ser um Budo para passar a ser um desporto.
O Budo, nos nossos dias, procura a verdadeira Paz e é a prova do sentimento de amor universal na medida em que mais severo é o processo para atingir estes objectivos.
Isto é o mundo do Budo.
A progressão no Caminho (Do) é dura e difícil resultando em felicidade sem igual e relações humanas gratificantes. Estes são direitos especiais dados aos estudantes, mas é dever do estudante aceitar as dificuldades da prática do Ken, Jo e Taijutsu para activamente progredir ao longo da Via.
Compreender o sistema combinado do Aikido é perceber que não estamos dependentes de um ken, um Jo ou qualquer outra arma. O desenvolvimento da mente, do corpo e da técnica não depende de um armeiro repleto de armas, mas sim de independência de acção.
Se se usa uma espada, não se pense nela como uma espada. Se se usa um Jo não se dependa dele, mas antes sinta-se a comum harmonia nos seus movimentos.
O sistema de Ken, Jo e Taijutsu pode ser compreendido praticando o que acabará por lhe provar que o Aikido se adapta a qualquer situação.
O verdadeiro entendimento só poderá vir através do estudo e da prática.
Deve ser o desejo de qualquer pessoa que pratique Aikido desenvolver o seu Ki, a sua mente e o seu corpo sem negligenciar a prática diária. Desta forma se poderá desenvolver o verdadeiro espírito de Aikido
